此列名也。憍陈如姓也。此翻火器。其先事火。由此 命族。阿若者。此翻最初解。阎浮得道。最在先故。佛 昔于饑世。化为赤目大鱼。闭气不喘。示为死相。木 工五人。先以斧斫其肉。佛时誓言。于当来世。先度 此等。先愿与其无生。故名阿若。增壹阿含云。我佛 法中。宽仁博识。初受法味者。拘邻如比丘第一。

〇 摩诃迦葉。此云大龟氏。其先学道。灵龟负仙图而 应。从德命族故。亦名饮光。以身光映物故。付法藏 云。毘婆尸佛灭度後以金师。因塔像金色缺壞。时 有贫女乞得金珠。请彼严饰。金师欢喜。妆莹事毕。 立誓为无姻夫妇。九十一劫。人间天上。身恒金色。 增壹阿含云。我佛法中行头陀行。大迦葉第一。

〇 优楼频螺。此翻木瓜林。依林住故。那提此翻河。伽 耶此翻城。三兄弟皆事火。毘婆尸佛时。共坚刹柱。 缘是为兄弟。兄为甁沙王师。有五百弟子。两弟各 二百五十。行兄法。佛作十种变度之。所谓毒龙不 中。龙火不烧。恒水不溺。三方取果。此取粳粮。忉利 取甘露。知嫌隐去。知念现来。火灭还然。斧擧不下。 廣出瑞应。虽睹众变。邪执未改。复云。瞿昙虽神。不 如我道真。佛即语云。汝非罗汉。亦不得道。霍然开 悟。师徒皆伏。二弟亦随归佛。成一千比丘。增一阿 含云。优楼毘比丘。能将护四众。供给四事。令无所 乏。最为第一。那提比丘。心意寂然。降伏诸结。精进 第一。伽耶比丘。观了诸法。都无所著。善能教化。最 为第一。

〇舍利弗。此翻身子。母好形身。身之所生 故。经云。过去甥舅。俱为织师。知王宝藏。因穿土盗 之。大获珍宝。宝监白王。王曰勿扬。彼盗寻来。伺而 执之。甥复令舅。倒入。被执甥恐人识。即级舅头。王 令以尸置四衢道。引取其亲。後因贾客群集猥闹。 甥以薪覆之。王犹伺取。又因儿童舞戏。投火烧之。 又复置酒与伺者饮。伺者大醉。复以酒甁盛骨而 去。王忧狡猾。出女诱之。严防水边。诫其女曰。来者 执唤。彼浮先株于水。防者谓人。视之乃株。连日不 备。因是得来通女。女执其衣。即授死人手而去。女 大唤视之。乃死人手耳。因是有身。生男端正。王令 乳母抱出。有歍者执之。一日至煮餠炉下。餠师与 餠而呜。王更令抱出。因沽醇酒醉乳母。抱儿而去。 出过他国。他国贤其谋。欲以大臣女妻之不允。因 字之为儿。聘本国王女许之。王疑其前盗。复以五 百骑。鞍马衣服一种相似。往迎妇。时本国王知是 前盗。歎其姦诈。以女归之。尔时甥者舍利弗是。尔 时舅者调达是也。难陀跋难陀二龙。护王舍城。雨 泽以时。国无饑年。王及人民。岁设大会。置三高座。 坐王太子论师。时身子年八岁。身到会所。问人三 座。人具答之。即越众登论床。群儒皆耻。不肯论议。 佥曰。勝此小儿。无足显誉。脱其不如。屈辱甚大。皆 遣侍者。传语问之。答过问表。尽隳诸幢。无敢当者。 及年十六。究尽阅浮典籍。无事不闲。十六大国。议 论无双。五天竺国最为第一。後于路中。逢见马勝。 威仪详序。因问师法。答。诸法从缘生。亦复从缘灭。 吾师大沙门。常作如是说。一闻此偈。即得须陀洹 果。来至佛所。七日遍达佛法渊海。十五日得阿罗 汉果。为罗雲和尙。增一云。我佛法中。智慧无穷。决 了无疑。舍利弗第一。

〇大目犍连。此翻莱菔根。又 翻胡豆。二物。古仙所嗜。因以命族。往昔曾助辟支 佛剃头。浣染缝袈裟。发愿求得神通。昔外道师徒 五百。用咒移山。经一月日。簸峨已动。目连念言。此 山若移。多所损害。即于山顶虚空中。结跏趺坐。山 还不动。外道相谓。我法山动。计日必移。云何不动。 必是沙门使尔。自知力弱。归心佛道。难陀跋难陀 二龙。居须弥边海。佛常飞空上忉利天宫。二龙嗔 恨。云何秃人。从我上过。後时佛欲上忉利天。二龙 吐黑雲暗雾。隐翳三光。诸比丘咸欲降之。佛不听。 目连云。我能降是龙。龙以身绕须弥七迊。尾挑海 水。头枕山顶。目连倍现其身。绕山十四迊。尾出海 外。头枕梵宫。是龙嗔盛。雨金刚沙。目连变沙为宝 华。轻软可爱。犹嗔不已。目连化为细身。入龙身内。 从眼入耳出。耳入鼻出。钻啮孽其身。使受痛苦。其龙乃 伏。目连摄巨细二身。示沙门像。将是二龙。来至佛 所。增壹阿含云。弟子中神通轻擧。飞到十方者。目 犍连第一。

〇摩诃迦旃延。此翻文饰。长阿含云。有 外道执断见。谓无他世。答云。今之日月为此世。为 他世。若无他世。则无明日。又云。我见人死不还。云 何说其受苦。故知无他世。答。如罪人被驻。寧得归 否。又云。若生天上。何故不归。故知无他世。答。如人 堕厕得出。寧肯更入厕否。且天上一日。当此百年。 生彼三五日。未遑归心设有归者。汝身已化。寧得 知之。又云。镬煮罪人。密盖其上。伺之不见神出。故 知无他世。答。汝昼眠时。傍人在边。见汝神出否。又 云。我剥死人皮。脔肉碎骨。求神不得。故知无他世。 答。譬如小儿析薪。寸寸分裂。求火寧有得否。又云。 我秤死人更重。若神去应轻。若无神去。应无他世。 答。如火与铁合则轻。铁失火则重。人生有神则轻。 人死失神则重。又云我见人临死。反转求神不得。 故知无他世。答。如人反转求于贝声。寧得声否。又 云。汝虽种种破我。我执甚久而不能捨。答。如人採 穞。初见麻取麻。次捨麻取麻皮。次捨麻皮取缕。次 捨缕取布。次捨布取绢。次捨绢取银。次捨银取金。 捨劣取勝。云何不能。又云。非但我如是说。诸人亦 如是说。云何谓我为非。答。如两商人逢鬼。鬼为人 形。语云。前路豐米足草。载之何为。一商便弃。至于 前路。人牛皆饥。为鬼所啖。一商人云。若得新草米。 故草米可弃。人牛皆不为鬼啖。诸人妄说。如鬼诳 言。汝不纳我言。如不弃故米草。今既得新。何不弃 故。又云。我不能捨。劝我则嗔。答。汝如养猪人。路上 逢粪。头擎将还。在路逢雨。汁下汚头。傍人令弃。反 嗔劝者。如是番番析破。外道便伏。增一云。善分别 義。敷演道法。迦旃延第一。

〇阿㝹楼驮。此翻无贫。 昔于饑世。以稗饭供辟支佛。九十一劫。果报充足。 故名无贫。贤愚经云。弗沙佛末法时饑馑。有辟支 佛。名利咤。行乞。空钵无获。有一贫人。见而悲悼。白 言勝士能受稗否。答云。可耳。即以所啖奉之。食已。 作十八变而去。後更採稗。有兔抱其背变为死人。 无伴得脱。待暗还家。委兔于地。即成金人。拔指随 生。取脚更出。用之无尽。恶人恶王。欲来夺之。便见 死屍。而彼所睹。纯是金宝。故号无贫。又云。昔为劫 贼。入佛寺盗物。佛灯欲灭。那律以箭剔灯。见佛毛 竖。即自念言。他尙捨物。我云何盗。便捨而去。以是 因缘。得天眼洞视。增一云。我佛法中天眼彻视者。 阿那律第一。斛饭王之次子也。

〇劫宾那。此翻房 宿。父母祷房星而生。善占星宿。明识图像。从解得 名。增一云。我佛法中。善占星宿日月者。劫宾那第 一。又初出家时。欲向佛所。夜値天雨。寄宿陶师房。 以草为座。又一比丘亦随後来寄宿。即推草与之。 就地而坐。後比丘中夜相问。欲何所之。答云觅佛。 後比丘即为说法。豁然得道。後比丘即佛也。由彼 与佛同房共宿。得见法身。故名房宿。此从得道处 得名。

〇憍梵钵提。此翻牛呞。亦云牛迹。昔五百世 为牛王。牛常食後。恒事虚哨。馀报未尽。咂咂常嚼。 故名牛呞。人但观形。不知有德。若轻笑罗汉。则得 大罪。由避人罪故。常居天上。天知有德。不笑其形 故。增一云。乐在天上。不乐在人间者。牛迹比丘第 一。

〇離婆多。亦云離越。此翻假和合。释论云。空亭 中宿。见二鬼争尸。令其分判。设依理枉理。俱不免 害。乃随实而答。大鬼拔其手足。小鬼取尸補之。食 意拭口而去。因有烦恼。不测谁身。遂疑此身。从何 所来。若是我身。眼见拔去。若是他身。随我行住。由 此疑惑。逢人即问。汝见我身否。众僧云。此人易度 遂语云。此身本是他人遗体。非己有也。于是得道。 增一云。坐禅入定。心不倒乱者。離越比丘第一。

〇 毕陵伽婆蹉。此翻馀习。五百世为婆罗门。虽得道 果。馀习犹高。过恒河水对河神曰。咄小婢驻流。河 神为之两派。神往诉佛。佛令忏谢。即合掌云。小婢 莫嗔。大众笑云。忏而更骂。佛言。本习如此。实无高 心。增一云。树下苦坐。不避风雨者。婆蹉第一。

〇薄 拘罗。此翻善容。色貌端正故。毘婆尸佛时。有一比 丘患头痛。尊者夙为贫人。因持一诃黎勒果施之。 病愈。缘施果故。九十一劫。天上人中。享福快乐。未 尝有病。最後生婆罗门家。其母早亡。父聘後妻。拘 罗年幼。见母作餠。从而索之。後母憎恚。即促拘罗 掷置鏊上。鏊虽焦热不能烧害。母後煮肉。拘那复 索。母益嗔恚。寻置釜中亦不能煮。母後向河。拘罗 随去。寻掷水中。大鱼吞之。遭捕入市。遇父买归。时 剖鱼腹。拘罗尙活。告父安详。无至伤儿。父既见子。 喜拘而出。长大出家。得罗汉果。年百六十岁。自乐 寂静。常处闲居。不乐众中。乃至舍利塔亦乐闲静。 阿育王。礼诸罗汉塔。次至其塔而说偈言。虽自炼 无明。于世少利益。供二十贝子。贝子从塔飞出著 王足。闲静少欲。塔亦如是。增一云。寿命极长。终不 中夭。常乐闲居。不处众中者。薄拘罗第一。

〇摩诃 拘絺罗。此翻大膝。舍利弗舅也。由来论常勝姊。姊 孕论则不勝。知怀智人。寄辨尙尔。何况出家。乃弃 家往南天竺。读十八经。时众笑之。纍世难通。一生 岂冀。喟然歎曰。在家为姊所勝。出家为他所轻。誓 读不休。无暇剪爪。时人呼为长爪梵志。学讫还家。 问甥所在。人曰为佛弟子。即生大慢。我甥八岁。声 震五天。彼沙门者。有何道術。诱我姊子。径往佛所。 索佛论義。世尊曰。汝意以何为宗。志曰。我以一切 不受为宗。世尊曰。是见受否。志拂袖而去。至中路 乃省。歎曰。我義两处负堕。是见若受。负门处粗。是 见不受。负门处细。一切人天二乘。不知我堕处。唯 有世尊诸大菩萨。知我堕处。于是同五百徒众。一 时出家。证阿罗汉。增一云。得四辩才。触难能答者。 拘絺罗第一。

〇难陀。亦云放牛难陀。此翻善欢喜。 净饭王偪十万释出家。即其一也。

〇孙陀罗难陀。 此翻艳喜。是佛亲弟。四月九日生。短佛四指。容仪 挺特。与世殊异。若在众中。有不识者。谓言佛来。弥 沙塞律云。摩竭有裸形外道。大聪明。国人号为智 者。共身子议论结舌。乃生善心。欲于佛法中出家。 见难陀形貌奇伟。歎云。短小比丘。智慧难槪。况堂 者乎。难陀即度出家。妇即孙陀罗。极端正。食息不 相離。佛与阿难入城乞食。次至难陀门首而立。难 陀迎礼世尊。时孙陀便作是念。我若放去。世尊必 定与其出家。遂牵衣不令出。难陀曰。今可暂放。礼 世尊已。我即却回。孙陀罗曰。共作要期。方随意去。 以妆湿额而告之曰。此点未漧。即宜却至。若迟违 者。罚金钱五百。难陀曰。可尔。即至门首礼足。取如 来钵。盛满美食。持至门首。世尊遂去。即与阿难。世 尊现相。不令取钵。难陀持钵。默然随去。世尊至寺。 难陀持钵以奉世尊。食已告曰。难陀汝食我残否。 答云我食。佛即授与难陀食已。世尊告曰。汝能出 家否。答云出家。即告阿难。汝与难陀剃除鬚发。答 曰如世尊教。即觅剃头人。为其落发。难陀乃握拳 语剃者。我不久当作转轮王。汝若剃我发者。当截 汝腕。彼即大怖。裹收刀具。即欲辞出。阿难白佛。佛 便自去问言。难陀汝出家否。答言出家。是时世尊。 自持甁水。灌其顶上。净人即剃。便作是念。我今敬 奉世尊。旦为出家。暮即归舍。既至日晚。寻路而归。 世尊于其行路。化作大坑。不能得去。愁苦通夜。诘 朝。佛与五百比丘应请。难陀求住守寺。意欲逃去。 佛令关房扫地。关南北开。扫此彼秽。复惧佛归。即 逃走。于路値佛。隐身树下。佛令其树擧枝高上。其 身露现。佛见唤还。问云。何故欲去。答。昨与妇别。待 还与食。忆妇食耳。佛将彼遊天堂。次遊地狱。然後 歇下。

〇富楼那弥多罗尼子。富楼此翻满。弥多罗 翻慈。西域称男为那。女为尼。此从父母两缘得名。 内外经书靡不该练。增一云。善能廣说。分别義理。 满慈子第一。欲还本国利生。佛言。彼国弊恶。汝云 何化。答。我当修忍。人若毁。我当自幸不得拳殴。拳 殴时。自幸不得木杖。木杖时。自幸不得刀刃。刀刃 时。自幸離五浊毒器。由彼忍满。故曰满慈也。

〇须 菩提。此翻空生。生时库藏皆空。占者曰。解空之相 吉。故名空生。所修行业。以空为本。常入空定。住无 诤三昧。善说空法。有所宣说。皆分别空。佛从忉利 天下。率土辐辏。争前顶礼。尊者端坐石室。念诸法 空。色非佛。乃至识非佛。眼非佛。乃至意非佛。豁然悟 道。得见法身。故名空生。诸弟子中解空第一。

〇阿难。 此翻欢喜。又翻不染。中阿含云。四众若闻阿难所说。 若多若少。无不欢喜。欲发问先謦欬。大众皆欢喜。四 众若观其默。或行住坐卧。指撝处分。进止动转皆 欢喜。年二十五。佛前求侍。佛言。阿难勝过去侍。过 去侍闻说乃解。今佛未发言。阿难已解。阿难侍佛 二十五年。所闻八千犍陀。皆诵不遗。不褈问一句。 佛灭度後。坐狮子床。迦葉大众赞曰。面如净满月。 眼若靑莲花。佛法大海水。流入阿难心。增一云。知 时明物。所至无疑。所忆不忘。多闻廣达。堪任奉持 者。阿难陀第一。

〇罗睺罗。此翻覆障。昔塞鼠穴。由 是因缘。故名覆障。昔太子求出家。父王不许。慇勤 不已。王言汝若有子。听汝出家。太子指腹妃。却後 六年。汝当生男。太子出家後。耶输有娠。在胎六年。 方得产生。诸释咸嗔。何因有此。欲治欲杀。恶声载 道。耶输即焚火坑。发大誓愿。我若非为。子母俱灭。 若真遗体。天当为证。因抱子投坑。坑变为池。莲花 捧体。王及国人乃始释疑。後佛还国。耶输令罗雲 奉佛欢喜丸。罗雲幼稚。竟持上佛。耶输由此息谤。 祖王欢喜。虽失其父。而获其子。为金轮王。吾亦何 恨。想其长大冀神宝至。而佛索令出家。父王不许。 耶输将上高楼。目连飞空来取。佛度出家。付舍利 弗为弟子。作沙弥时喜妄语。凡国王大臣居士来 欲见佛。俱答言不在。令无量人不得见佛。由妄语 故。佛每诃责。佛出行还。使罗雲洗足。佛以脚挑澡 盆。三覆三仰。然後覆地。命令注水。罗雲盆覆注水 不得立。佛言。汝今妄语。犹如覆盆。于佛法水。亦不 得立。今当实语。莫妄语也。诸弟子中。密行第一。众 所知识者。言此等皆是大众首领。人人心知眼识 者。